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日志

 
 
关于我

我是一名普通的小学数学教师,诚心的结交所有热爱生活,喜欢学习的朋友

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李镇西《做最好的老师》  

2012-03-03 09:16:47|  分类: 班主任园地 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自安的博客《李镇西《做最好的老师》》
李镇西《做最好的老师》 - 安的博客 - 安老师的博客

 序言(

1

没有最好,只有更好。曾经风光一时的澳柯玛空调在做广告宣传时这样说。
  做最好的自己!我多次这样对学生说。
  做最好的教师!现在,我这样对自己说。
   几个说法矛盾吗?我认为不矛盾。
  最好是相对的,因为这是永远没有止境的追求——从这个意义上说,最好其实就是更好;但是,理直气壮地提出做最好的自己,则表明了一种更高的人生和事业的标杆,虽然这个最好永远达不到,但一个比一个的更好便汇成了一个人一生的最好
  我所谓的做最好的自己,强调的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比,不断地超越自己。这里的自己不是抽象的人,而是具体的张三李四;而具体的张三李四都是有具体职业的,因此,做最好的自己便意味着要尽可能在自己的职业中达到自己力所能及的最好程度。
  20年前,我在给一位高三学生的信中曾这些写道——
  谁都渴望成为英雄豪杰、伟人巨匠,但受自身条件、社会环境等制约,真正成为艺术家、文学家、企业家的,只是少数。人比人,气死人,因为你比的人,处于人类文明的金字塔尖,当然越比越觉得自己无能。但是,请别忘了,虽然也许你永远成不了,但通过努力,你却完全可以成为最好的你。
  有人说:每个人都是一棵树。的确,我们生活的世界像一片森林,其中有的人是乔木,有的人是灌木;有的人是参天的白杨,有的人是婆娑的杨柳。你即将毕业,可能升入大学,可能参加工作,但志愿与职业的选择现在还不能取决于你自己。你以前的理想都是很好的,但现实并非可以随心所欲。因此,问题不在于你做什么,而在于你要成为最好的——
  你也许不是最美丽的,但你可以最可爱;你也许不是最聪明的,但你可以最勤奋;你也许不会最富有,但你可以最充实;你也许不会最顺利,但你可以最乐观……因此,你若是工人,就要当技术最出色的工人;你若是营业员,就要当服务质量最佳的营业员;你若是医生,就要当医术最高明的医生;你若是教师,就要当最负责的教师;甚至你哪怕只是一名个体户,也要当最受顾客称道的劳动者!你也许不能成名成家,不能名垂青史,但你可以成为同行业中千千万万普通人里最好的那一个!
  这话是写给学生的,其实也是写给我自己的。
  我小时候的梦想是当作家,但后来却当了教师。实话实说,参加工作最初几年我是想过离开学校去报社去电台电视台的,之所以没有走,学生的依恋当然是一个重要原因,但还有一个重要原因是我没门路,我才死了这条心。
  既然只能当教师,那么悲悲戚戚是当,高高兴兴也是当,我当然选择后者!怎么才能高高兴兴呢?我就多想孩子们可爱的地方,尽量把课上好,尽量和他们一起玩儿,这样孩子们也越来越爱我了。每天生活在一个充满爱的环境中,能不高兴吗?也许有人会问:难道就没有让你头疼的学生吗?有呀!怎么可能没有呢?但我换一种眼光去看这些让人头疼的孩子,我便不再头疼了。换一种什么眼光呢?那就是科研的眼光。我把在教育上遇到的每一个难题(班集体建设呀、后进生 转化呀、早恋呀、作弊呀,等等等等),都当作科研课题来对待,把每一个难教儿童(这是苏霍姆林斯基对后进生的称谓)都当作研究对象,心态就平静了,教育也从容了。每天都有新的发现,每天都有新的领悟,每天都有新的收获,因而每天都有新的快乐。
  那时候,我真的没有想过会有今天这么多的 头衔,不过就是想做一个最好的教师而已:踏踏实实上好每一堂课,仔仔细细批改每一本作业,认认真真对待每一次谈心,开开心心组织每一次活动,我高兴,学生也快乐。做这样的教师,多么有意思!不是没有过挫折,不是没有产生过烦恼,但有一个信念支撑着我:只要我的心和学生的心紧紧地贴在一起,只要我人格的丰碑深深地铸进学生的心灵,我就无往而不胜!也曾遭到非议和误解,因而也有过灰心丧气的时候,但每当这时,我就问自己,我是为谁而工作?为同事的好评吗?为校长的表扬吗?为奖金吗?为职称吗?这些对我来说,当然也重要(可见我也并未脱俗),但如果这些与学生的评价产生了冲突,我心灵的天平指针首先倾向于学生一边!在我看来,一个教师是否最好,第一应该看学生的评价。教师因学生而存在,我当然也是因我的学生而存在。
  所谓最好的教师,不是与我敬仰的于漪、钱梦龙、魏书生等老师相比——他们的人格、学识、能力乃至天赋,我是永远无法企及的,比也白比;但我可以和自己比呀!也就是用今天的李镇西与昨天的李镇西相比——我今天备课是不是比昨天更认真?我今天上课是不是比昨天更精彩?我今天找学生谈心是不是比昨天更诚恳?我今天处理突发事件是不是比昨天更机智?今天我组织班集体活动是不是比昨天更有趣?我今天帮助后进生是不是比昨天更细心?我今天所积累的教育智慧是不是比昨天更丰富?我今天所进行的教育反思是不是比昨天更深刻?今天我面对学生的教育教学建议或意见是不是比昨天更虚心?我今天所听到各种不理解后是不是比昨天更冷静?……每天都不是最好,甚至每天都有遗憾,但每天都这样自己和自己比,坚持不懈,我便不断地向最好的教师的境界靠近。或者干脆骄傲一点说,同样是教师,今天的李镇西和25年前的李镇西相比,可以说是最好的教师了。当然,和明天相比,和未来相比,今天的李镇西又不能算是最好的教师,不过不要紧,我还会继续自己和自己比,反正做最好的教师是我永远的追求,直到我教育生涯的终点。

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序言(2
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  很多人问过我:你参加工作之初,想过今天会成为教育名人吗?我真不认为我今天就成了什么教育名人了,但一晃25年过去,在旁人眼里,我的确也算硕果累累了:头衔一大堆,著作十多本。但要问我25年前我想过这些没有,我还真说不清楚。仿佛是刻意追求(我一直把学生的满意当作我工作的目标),又仿佛是无意之间(的确没有想过要去争名夺利),也许是有意栽花,也许是无心插柳,总之,和参加工作的第一天相比,现在的我的确有一些当初想都不敢想的成绩。最近给学生讲庄子,谈到无为”“超然,我引用了中国先哲所说的一句我最喜欢的话:用出世的精神,做入世的事情。讲苏东坡的《赤壁赋》,我自然谈到如何对待人生的进退得失利害荣辱,给学生讲了苏东坡的禅心。我还引用刚逝世的张中行先生的话:一切都无所谓,这是外貌;骨子里却是有着坚实的壁垒,因而任何外力才攻不破,这是心境的彻底安然,所以可以算作最高的禅悦我这些话是说给学生听的,其实也是说给自己的。我知道,真正超然于世俗的人,是不会把淡于名利之类的话挂在嘴边的,但我不是那样的人,我知道我还是一个很世俗的人,但我愿意追求更高的人生境界,所以我需要经常不停地提醒自己:时时刻刻汲汲于名利,即使暂时得逞,终将也只会被生活惩罚,这叫多情总被无情恼;而只管攀登不问高埋头耕耘不问收获,尽可能做好每一天自己能做好的事,哪怕暂时遭遇挫折乃至不幸,最后也必将赢得人生的快乐,这叫道是无情却有情
  坦率地说,我现在感到累,的确累。本学期我上两个班语文课,连早读(每天早晨都有)和辅导课在内,周课时21节!此外,我还担任着学校的一些行政工作,还有教育科研课题,还有一些推卸不了的社会事务。上周的一天,我从教室出来往办公室匆匆走着,一边走一边下意识地拿着语文教材小声朗读着课文(这是我不自觉养成的习惯),结果被走在我后面的杨校长看见了,她笑着说:李校长走路都在备课呀! 而这,就是我现在每天的生活常态。
  不过,我为现在这种状态而感到高兴,不,准确地说,应该是感到内心的宁静。因为这种状态能够让我感到踏实,感到我不浮躁,没有被所谓专家的名声所累。毕竟我一直是和学生在一起的。
  我可以非常自豪地说,从教25年来,风华正茂也罢,人到中年也罢,默默无闻也罢,暴得大名也罢,普通教师也罢,教育专家也罢……这一切都没有改变我的生活状态,那就是——
  我一直都在一线,一直都在讲台,一直都和学生零距离!
  我时时提醒自己,我是一名教师,我的生活在讲台,我的生命在学生。
  所以,我依然每天坚持完成好我的五个一工程”——上好一堂语文课,找一位学生谈心或书面交流,思考一个教育问题或社会问题,读不少于一万字的书,写一篇教育日记。
  做最好的教师!是一种平和的心态,也是一种激情的行动;是对某种欲望的放弃,也是对某种理想的追求;是平凡的细节,也是辉煌的人生;是竹杖芒鞋轻胜马的闲适从容,也是惊涛拍岸,卷起千堆雪的荡气回肠。
  我尊敬的朋友看云——一位很知名的网友,同时也是一位很不知名的普通老师说:给我一个班,我就心满意足了。我非常欣赏这句朴实的话,因为其中蕴含着极不普通的教师人生哲理:生活在学生中,就是幸福,就是最好
  李镇西     
  2006416

激情燃烧的岁月,教师职业选择了我(2

  教室里再次响起暴风雨般的笑声……
   李老师,真痛快!”“刘江太不像话了!就应该这样收拾他一下!”“平时他总喜欢欺负我们,现在遇到李老师了,太让人开心了!下课后,许多学生都对我 这样说。学生们的话,极大地满足了我的虚荣心。但也有学生说:看不出来,李老师还有那么大的脾气!其实,李老师没必要和他计较的。这话却使我心里一 跳:看来,并不是所有学生都认为我是对的。
  这使我胜利的喜悦大打折扣,心里甚至有些隐隐不安。特别自那堂作文评讲课以后,刘江看见我就躲,上课也无精打采,像霜打过的叶子,我感到一种虚脱般的疲惫。
   那几天,我常坐在办公室发呆,手里捧着语文书却很久看不完一页。我心里特别难受:你以为你胜利了吗?一个堂堂的语文教师,对付一个小小的中学生,究竟为 什么呢?在大庭广众之下,你以一种自以为巧妙的方式收拾了一个对你大不敬的人。可这个人是谁呢?仅仅是一个写文章丑化了你的学生,对他,你用得着 这么煞费苦心地调动所有挖苦之语来冷嘲热讽吗?你还算是老师吗?还算是男子汉吗?从实习的第一天起,你就立志要做热爱学生的好老师,然而,对待有缺点的学 生,你不是怀着教师的责任心去帮助他,而是出于个人的狭隘心胸去报复他,这岂不是太自私、太虚伪吗?
  一阵阵无情的鞭子抽在我的身上……
   指导老师冯老师——他的名字我忘记了,但我至今非常感谢他——显然看出了我的情绪变化,问我有什么心事,我便把刘江事件告诉了他。他严肃而真诚地对 我说:做老师一定要有博大的胸襟,对学生要有宽容心。你一定要主动找刘江谈谈,向他道歉!最好能在全班表示你的歉意我感到为难,他说:向学生认 错,只会赢得学生真正的尊敬。
  刘江不过是在作文中对我不够礼貌,而我却当着全班学生羞辱了他。按说我的确应该在班上向他道歉的,但当时我实在没有那个勇气。真的没有!
   不过那个周末下午放学后,我主动找到刘江,向他表示歉意。整个谈心过程中,我一句批评他的话都没有说,只说我因为顾自己的面子而伤了他的面子……最后我 说:我不是一个好老师,请你原谅!他开始很惊讶,后来表现出很感动的样子。那天我们谈了很久很久,直到天色渐渐黑下来,他才挂着泪水回家去了。
   至今让我想起来惭愧的是,尽管我在实习中犯了这样的错误,可在实习结束离开郫县一中时,纯朴的学生记住我的全是我如何对他们好!我也承认,短短的一个月 实习,无论是上课还是课余和学生一起活动,都非常投入;因此,他们真诚地欢送我,当我坐在了回学校的汽车上时,窗外的学生还在下面久久不愿离开。车终于开动了,我回望窗外,看到一群学生正跟着汽车跑,一边跑一边哭喊:李老师再见!”——追逐汽车的学生中竟有刘江的身影!
  这个我永远难忘的场 面,让坐在车里的我一路想了很多很多。想得最多的,还不是学生如何挥泪送别我,而是觉得自己不配享受学生这样的送别。学生多么单纯而可爱,老师犯了这么大的错误,他们却依然尊敬老师;刘江作为一个差生,被我那样当众羞辱,可时间一长(其实并不长)他却忘得干干净净,记住老师的全是好!换了我,我做得到 吗?肯定做不到——如果哪个校长当众让我难堪,我可能会记恨他一辈子!然而学生就是这么纯真!
  在我的性格里是有喜欢孩子的天性,喜欢孩子 爱学生当然有联系,但不完全是一回事儿——前者更多的纯粹是一种天然的感情倾向,和品德没有多大关系;而后者虽然也属于一种情感,但更蕴含有一种教 育者的责任,它与师德直接相关。还可以从另一个角度推敲这二者的区别:喜欢孩子可能是凭个人的好恶只喜欢那些自己认为可爱的孩子,而爱学生则 意味着怀着一种责任把欣赏与期待投向每一个学生,包括刘江那样的差生,包括善待这类学生的缺点,包括宽容他对教师的大不敬!如果这个分析站得住 脚,那么回首刘江事件,我实在不敢说我是真正爱学生的!但因为有了这样真诚的心灵拷问,这个错误我没有白犯!我提醒自己,做教师,感情是很重要的,但不能仅仅凭感情,还有责任和对每一位学生的尊重。尽管在后来从教的岁月里,我仍然不止一次犯同样的错误——人的自我改造绝不是靠一次教训就能彻底 重新做人,所谓战胜自己是一个漫长的过程甚至伴随一生——毕竟当时我开始意识到这一点了。
  不管怎样,实习结束时学生追着汽车送我的场面,让我永远难忘,这个记忆成了我以后教育的情感动力,更让我对未来有了热切的希望。短短一个月的教育实习,让我把未来的职业同某种使命感联系在了一起——对于改造社会,我今后也是可以有所作为的。
  童心是师爱的源泉
     教育者是否拥有一颗童心,对教育至关重要。这可能是我后来能够真正走进学生的心灵,并且能够在教育上取得一定成绩的重要原因。乐于保持一颗童心,善于在 某种意义上把自己变成一个儿童,这不但是教师最基本的素质之一,而且是教师对学生产生真诚情感的心理基础——也正是在这个意义上,我甚至把童心视为师爱之 源。虽然随着岁月的流逝,我们不可避免地会在年龄上与学生拉开距离,但我们应努力使自己与学生的思想感情保持和谐一致,学会用儿童的眼睛去观察,用儿童的耳朵去倾听,用儿童的兴趣去探寻,用儿童的情感去热爱!
  教师的童心意味着怀有儿童般的情感。裴斯泰洛齐在《 与友人谈斯坦兹经验的信 》中这样深情地写道:我决心使我的孩子们在一天中没有一分钟不从我的面部和我的嘴唇知道我的心是他们的,他们的幸福就是我的幸福,他们的欢乐就是我的欢乐。我们一同哭泣,一同欢笑。能够自然地与学生一同哭泣,一同欢笑的教师无疑会被学生视为知心朋友。有些在成人看来是不可理解的感情,在儿童看来却 是非常自然的。而变不可理解非常自然,正是不少优秀教师赢得学生心灵的可贵之处。某校初中班有一位性格开朗、学习成绩很好的女孩子,有几天她在 课堂上却神情忧郁、无精打采。班主任一了解,原来不久前这位女孩子家里的一只小花猫死了,她因此而非常难过。班主任没有批评她,而是买了一个精美的瓷器小猫送给她,并温和地对她说:你有一颗善良的心!但在你的生活中,还有比死去的小花猫更重要的内容,那就是你的学习。振作起来吧!这以后,小女孩逐渐恢 复了开朗活泼的性格。如果说这位班主任对这位女生思想开导得很成功,那么,他的秘密就在于他首先是怀着儿童般的情感去理解儿童的心灵世界,否则,用成人的冷漠去对待孩子的真诚,一切语重心长的教育都无济于事。


激情燃烧的岁月,教师职业选择了我(3

  教师的童心意味 着拥有儿童般的兴趣。有的教师认为,教师在学生面前固然应平易近人,但切不可显出过分的孩子气,因为这样会使教育者丧失起码的尊严。但我认为,只要把握学生的情感,并注意环境、场合,教师任何过分的孩子气都不会是多余的。作为成人,教师当然不可能在任何方面都与学生有着共同的兴趣爱好,但教师的职 业却要求我们应该保持一点儿童的兴趣。只要人们没有做到以童年的欢乐吸引住孩子,只要在孩子的眼睛里尚未流露出真正的欢欣的激情,只要他没有沉醉于孩子气的顽皮活动之中,我们就没有权利谈论什么对孩子的教育影响(苏霍姆林斯基:《 教育的艺术 》)也许你并不喜欢足球,但你的学生在课间谈起马拉多纳便眉飞色舞,那么你最好关心一下电视台的足球赛转播;也许你对港台流行歌曲并不太感兴趣,但你的学生对此如痴如狂,那么,你也不妨多少听听刘德华、张学友;也许你并不爱看武侠小说,但你的学生有时连上课时都在偷偷地读金庸、梁羽生,那么你也不妨硬着头 皮读读《 鹿鼎记》《 倚天屠龙记 》……这绝不是一味地迁就学生,而是教育的需要:多一种与学生共同的兴趣爱好,你便多了一条通往学生心灵深处的途径。当学生发现老师带他们去郊游并不仅仅是为了满足学生们的愿望,而更多的是出于老师自己的兴趣时,他们会不知不觉地把老师当作朋友。在与学生嬉笑游戏时,教师越是忘掉自己的尊严,学生越会 对老师油然而生亲切之情——而这正是教育成功的起点。
  教师的童心意味着具有儿童般的思维。我们常常说要多理解学生,但有时学生的言行,站在教 师的角度看,是很难理解的。在这种情况下,只要我们站在学生的角度考虑一下,就很容易理解了。这当然不是说要把教师的思想降低到学生的水平,而是说如果我们学会点儿童思维,将更有助于我们真正理解学生,从而更有效地引导并教育学生。正是具备了儿童般的思维,全国优秀少先队辅导员韩凤珍同志在教育中 努力发现孩子们身上缺点的可爱性。韩老师曾在《 彻底解放那些被冤枉的孩子 》一文中举例分析说:一个低年级小学生家住三楼,家里水管坏了,她看到爸爸妈妈常到一楼提水,并很注意节约用水。有一天,她学习刷锅洗碗后,又坐在小板凳上,在锅里洗起脚来。爸爸妈妈一见,全都惊叫起来:你怎么能在锅里洗脚呢?那小女孩却回答说:我洗完了碗,见锅里的水还很清,倒掉多可惜啊,就洗 了脚嘛。’……此类事例举不胜举。孩子们总是怀着善良的美好的动机去做事,渴望得到周围人的赞扬、寻求心理满足。但是,他们生理心理发育还不成熟,考虑事 情欠周到,常常把好事做成了坏事,这是很自然的。因此,我们把孩子们做的那些动机好效果坏的蠢事,称之为可爱的缺点只有童心才能理解童心;只有学 会儿童思维,教师才能够发现学生缺点中的可爱之处,甚至智慧之处。
  教师的童心意味着有儿童般的纯真。童心,表现为纯朴、真诚、自然、率直,而这些也正是人民教师,特别是中小学教师应具备的品质。生活阅历赋予我们成熟,社会经验赋予我们练达,文化知识赋予我们修养,人生挫折赋予我们机 智……但是,对真善美的执着追求,对假恶丑的毫不妥协,火热的激情,正直的情怀,永远是教育者的人格力量!当教师第一次与学生见面,他就开始置身于几十位 学生的监督之中,老师哪怕表现出一点点矫饰、圆滑、世故、敷衍塞责、麻木不仁、玩世不恭……都逃不过学生那一双双明净无邪的眼睛,并会在学生纯洁的心灵中 蒙上阴影。作为社会人,教师也许会有几副面孔,但面对学生,教育者只能有唯一的面孔:诚实!须知真诚只能用真诚来唤起,正直只能以正直来铸造。正因为如此,卢梭在《 爱弥儿 》中告诫教育者:不要在教天真无邪的孩子分辨善恶的时候,自己就充当了引诱的魔鬼。

         

爱心是好教师的基本条件
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  无论经验还是教训都告诉我,童心于教育弥足珍贵。有人曾经对此表示质疑:童心固然可贵,但童心怎能取代教育?我的回答是:童心当然不能取代全部教育,但教育者的童心是教育的必备条件之一。我甚至认为,没有教育者的童心,就没有完美的教育。
  童心在教育上的体现,便是爱心。
  常常有人问我:当一个好老师最基本的条件是什么?我总是不假思索地这样回答:拥有一颗爱学生的心!这当然早已不是什么新潮观点:从孔子的 爱之,能勿劳乎?忠之,能勿诲乎到夏尊的没有爱就没有教育,从罗素凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分地或者自由地得到发展 到苏霍姆林斯基的我把整个心灵献给孩子”……古今中外的教育家们教育思想有所不同,教育风格各有千秋,但有一点是共同的,那就是爱的教育
  我当然不是一开始就有爱心的,不然我就不会打学生也不会讽刺挖苦学生了,但我从这些教训中感到——
  一个真诚的教育者同时必定又是一位真诚的人道主义者。
  素质教育,首先是充满感情的教育。
  一个受孩子衷心爱戴的老师,一定是一位最富有人情味的人。
  只有童心能够唤醒爱心,只有爱心能够滋润童心。
  离开了情感,一切教育都无从谈起。
  但这种情感,不是装模作样的平易近人,也不是教师对学生居高临下的感情恩赐,甚至不是为了达到某种教育目的而采取的感情投资(我对这种充满商业气息的说法向来十分反感),而是朋友般平等而真诚的感情。
  教师的尊严是学生给的
  爱学生,就必须善于走进学生的情感世界。要走进学生的情感世界,首先就必须把自己当作学生的朋友,去感受他们的喜怒哀乐。每个孩子都引起我的兴趣,总想知道,他的主要精力倾注在什么上面,他最关心和最感兴趣的是什么,他有哪些快乐和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天扩大,并且像我以后才意识到的那样,连我不曾教过课的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了。”——当我第一次读到苏霍姆林斯基这段真诚的话时,我竟感动得眼睛都湿润了:一个享誉全球的大教育家竟然有这样一颗爱孩子的童心!还是这位我敬重的教育家,曾在一个春天,和他的学生共同买了一条小木船,划到一个荒无人烟的小岛上去探险。教育家写道: 可能有人会想,作者想借这些事例来炫耀自己特别关心孩子。不对,买船是出于我想给孩子们带来快乐,而孩子们的快乐,对于我就是最大的幸福。
  教师对学生真挚的爱,这是我们感染学生的情感魅力。有些教师总喜欢在学生面前表现出高深莫测凛然不可侵犯派头,从中体验着自己的尊严。其实,这不是尊严,只是威严。真正的尊严是敬重而非敬畏。师生在人格上应是绝对平等的,教师不应自视比学生高人一等。因此,我们对学生的爱,不应是居高临下的平易近人,而是发自肺腑的对朋友的爱。这种爱的表达既是无微不至,又是不由自主的:上课时,面对学生的问候,我们不是礼节性地点点头,而是充满真诚感激之情地深深鞠躬;气温骤降,我们感到寒冷时,也自然急切地提醒学生多穿一件衣服;学生生日到了,班主任笑眯眯地送上一张贺卡;节假日,我们邀约学生(或被学生邀约)去远足郊游、去登山探险;在课余,与学生一起评论甚至争论一下伊拉克战争的影响、中东和平的前景或贝克汉姆或周杰伦…… 当我们把爱心自然而然地献给学生时,学生会不只把我们当作老师。这时我们获得的尊严,就不仅仅是教师的尊严,更有朋友的尊严、同志的尊严、兄长的尊严、父亲的尊严。
  教师真正的尊严,从某种意义上讲,并不是我们个人的主观感受,而是学生对我们的道德肯定、知识折服和感情依恋。当我们故作尊严,甚至以牺牲学生的尊严来换取自己的尊严时,学生根本不会买我们的账,只会向我们投来冷漠的眼光;当我们无视自己的尊严,而努力追求高尚的品德、出色的教育、真诚的感情,并随时注意维护、尊重学生的尊严时,学生会把他们全部的爱心和敬意奉献给我们。这样,我们便把自己尊严的丰碑建在了学生的心中!由此,我们可以得到一个朴素的真理——
  教育者的尊严是学生给的!
  本来,从某种角度看,我其实是很不适宜当老师的,因为我性子太急躁,常常忍不住就发火甚至对学生动粗;但是从另外一个角度看,我当老师又有着自己的可能是独特的优势,这就是我很爱孩子,或者说我的性格里面本身就有许多孩子气。就教育技巧或者说教育艺术而言,我有许多致命的弱点,因而在我的教育历程中,我有过至今想起来还令我脸红的失误。但是,只有一点我可以毫无愧色地说:我有一颗童心!
  这颗童心,使我深深地爱着我每一届学生、每一位学生;这颗童心,使我的学生原谅了我对他们有时抑制不住的暴怒;这颗童心,不止一次使我和学生一起欢笑,一起流泪;这颗童心,使我自然而然地走进了学生的情感世界,也让我的学生常常不知不觉地拨动了我的心弦……
  爱心和童心,是我教育事业永不言败的前提和保证。

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教师对学生应博爱
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  教师对学生的爱,不仅仅是对自己所直接教的学生的爱,还包括所有——外班的、其他年级的,甚至是外校的学生的爱。
  我曾两次出手打学生,而且在打的时候我都认为是出于对本班学生的爱护。一次是因为高八五级一班的陈军到我班来捣乱,另一次是因为高八五级二班的韦庆春在打篮球时欺侮我班小同学。两次打了学生后,我都认为自己是正义的。不错,老师不能打学生,这是小孩也懂得的道理,但我打的不是学生,是流氓。在这种思想指导下,学校领导多次找我谈心,我都不服气。要爱学生!”“严格,严格,严而有格。”“你不是在给学生读《 爱的教育》吗?校长喋喋不休地教育开导,我却感到委屈万分:什么?我不爱学生?……”
  我班学生是怎么看此事的呢?当然,大多数同学是支持我打学生的:就是该打!谁叫他欺侮我们,侮辱李老师呢?这几乎是所有学生日记的主旋律。但是,也有少数学生直言对我说:老师无论如何也不应该打学生。有一位同学在日记中写道:您说您不是他(指陈军)的老师,可是在所有看见您打人的学生眼中,您当然还是老师。随着年级的增高,不同意我打学生的人越来越多了,并以不同的方式教育着我,这在毕业那天学生给我的信中反映得尤为突出。
  从这个例子可以看出,第一,以厚此薄彼的态度对待学生,并不是真心爱学生,所的一部分学生,实际上成了班主任的私有物,因而这种是自私的,与师德是格格不入的。第二,对外班学生的轻视、敌视、任何不负责任的粗暴,同样会在本班学生中损害自己的形象,降低自己的威望,甚至给学生带来不好的影响。
  因此,我现在真诚感谢学校领导和不少老师对我的帮助,我应随时提醒自己:你是中华人民共和国的人民教师,而不仅仅是某班的班主任;你周围所有的少年都是你的教育对象,你对他们都负有同样的爱和教育的义务。
  没有爱,便没有教育
  大凡有事业心的年轻人在刚踏上工作岗位时,都热情有余而思考不足,自信一分耕耘,一分收获,因而干劲冲天,却很少想过其他——将遇到的挫折、教学规律、教育理论、前人经验等等,只有等几年过去以后,才会冷静下来,就以前所满不在乎的东西进行思索、学习、研究。
  我更是如此,三年来,我的工作热情虽然自以为丝毫未减,却一天天感到力不从心,越来越外行了。我在教育学生的同时,自己也在受教育——被教育实践教育、被教育对象(学生)教育。我越来越感到:包括我在内的一些教育工作者,在强调更新教育思想、改革教育方法、学习最新的现代教育科学理论的同时,往往轻视或忽视了一些传统的、正统的,古今中外全人类所共有的教育思想的学习和实践。
  直到现在,我才初步真正体会到了教育的相互关系以及它所提示的教育科学规律;也只有在这种情况下,我才不得不承认,我以前是把这种师爱不自觉地停留在口头上,并且把这种师爱抽象化了。而教育实践使我现在开始理解这种爱的含义和表现形式。
  教育工作者所特有的师爱,首先应是理解学生的精神世界,学会用他们的思想感情投入生活,和学生一起忧伤、欣喜、激动、沉思。
  一些教师认为,教师在学生面前固然应平易近人,但不可过分显得孩子气,以丧失起码的尊严感。我却认为,只要注意环境、场合,只要把握准学生的情感,教师的任何过分的亲切、幽默、嬉戏都不会是多余的,这只会让学生感到:这老师真有趣!他真是我们的好朋友!
  一段时间,初八四级一班的男同学酷爱斗鸡,无疑,这是很危险的游戏,于是我下令禁止:首先是对你们正在发育的身体不利,其次在教室里、校园里一跛一跳实在不雅……”在我看来,学生们应理解我的一片好心,况且我已晓之以理,但在学生看来,我是专横地剥夺了他们的自由,于是,斗鸡由公开转入地下,这意味着师生之间已产生了不信任。不久,我们班来到通江河滩郊游,我发现,在我宣布自由活动后,一些男同学互递眼色,像在商量什么,但又不好意思说,我看了一下四周柔软的沙滩,忽然明白了,便大声宣布:来,请男同学组织一个敢死队,与我斗鸡孩子们在惊喜中雀跃起来。当我看到男生们一蹦一跳地向我轮番进攻,最后把我击倒在沙滩上,我感到很舒畅:同学们已理解我了,因为我并未扼杀他们的童心。
  是的,我认为教育不应违背儿童的天性。当然,不是违背并非一味迁就,而是把童趣引导到正当的途径和允许的范围内发挥,这将会使学生的心和教师的心贴得更紧。如果教师本人甚至也保持或培养一点 儿童的天性,那么,简直可以使师生之间的心灵融为一体。为了培养同学生的感情,我努力准确地记住每个学生的生日,并坚持在学生生日那天送去一个小小的礼物,假期也不例外。参加工作以后的每年正月初一,我都邀约学生带上香肠、小香槟、糕点,一起来到郊外,在欢声笑语、追逐打闹中共度新春佳节。跟孩子们一起捉迷藏、一起丢手巾、一起打水仗、一起包抄手……的确是一种享受。
  教师与学生在不知不觉中形成的依恋感,有时会产生连教师本人也意想不到的效果。我永远也忘不了19831116日上午第四节课,那天,我即将去医院病休一周,但班上的情况却使我气愤之极:课堂纪律差,教室卫生差,不少人对集体漠不关心,一个鸡毛掸子不知被谁弄断了,却无人过问……在上课开始时,我压住气愤,用悲哀的神态说道:同学们,我对你们绝望了……两年来,我呕心沥血,换来的却是……”出乎我的意料,全班同学都难过地低下了头,大部分同学竟伏在桌上哭起来,教室里一片抽泣声。我也流泪了。我并未批评哪一个同学,我甚至连一句发火的话也没说,可是每一位同学都感到,是自己让老师伤心了,于是他们也伤心地哭了。一周之后,我不辞而别后回到班上,看到教室已被粉刷一新,三个鸡毛掸子插在讲桌上,科任老师反映学生纪律很好(外语老师还不知道这个班一周都没有班主任),每天读报课,文娱委员毛利便组织大家练歌,准备学校 一二·歌咏比赛……这令我欣喜的变化,与其说是靠教育,不如说是靠了爱的感化。

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有了爱,不等于就有了教育
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  1997年的暑假,我从成都玉林中学调到成都石室中学,在搬家的过程中,我无意中又看到了那一捆尘封的教育手记。翻开我19年来所写的一本本教育手记,我自己都禁不住被自己感动了:那一页页发黄的文字,化作一张张老照片在我眼前变得清晰起来,分别多年的学生们正跑着跳着向我拥来,他们调皮的笑声萦绕在我的耳畔……正是在那怦然心动的一刻,我做出了一个庄严的决定:我一定要把我和我学生的故事写出来,让更多的人和我一起分享这教育的幸福与美!
  那年秋天的一个晚上,我打开电脑,拉出键盘,敲出了第一行字:爱心与教育——素质教育探索手记。我完全没有写书的感觉,只觉得十几年来教育在我心中积蓄的思想感情的潮水一下喷涌而出,在键盘上恣肆奔涌,敲键盘的手指禁不住也微微颤抖。
  整整三个月,我的业余时间都是这样在阳台的电脑前度过的。也许在旁人看来,如此不停地敲击键盘是何等地乏味而枯燥,但我却感到这是一件多么幸福的事啊!在深夜或凌晨,周围没有一丁点儿声音,只有我的键盘在嗒嗒地敲着——这是世界上最美的乐声,是来自教育、来自学生心灵的最美的乐章。眼前的电脑屏幕上是一页页纯洁动情的文字,而这些文字又很自然地幻化为一幅幅很美丽很鲜活的画面,那是宁玮善良而坚韧的面容,杨嵩纯真而调皮的微笑,岷江之滨的熊熊篝火、峨眉山雪地上的灿烂阳光……于是,我的整个身心又沉浸在和学生一起度过的被青春染绿的日子里!
  《爱心与教育》出版后引起的强烈反响,超出了我的预料。我收到近千封读者来信和许多读者含泪打来的电话。1999年《爱心与教育》同时获得中共中央宣传部五个一工程大奖、冰心图书大奖和中国教育学会东方杯科研成果一等奖。
  这以后,教育与文学共进,思想与激情同飞。我又陆续出版了《走进心灵——民主教育手记》《从批判走向建设——语文教育手记》《教育是心灵的艺术——李镇西教育论文选》《花开的声音——我班的故事》《风中芦苇在思索——李镇西随笔选》等著作。手捧散发着油墨芬芳的《李镇西教育文丛》,我有一种丰收的喜悦:教育和文学给了我双重的回报——文学为我的教育事业插上了翅膀,同时,教育正在圆我的文学梦。
  然而,《爱心与教育》也给我带来了一些我不愿接受的东西,比如,我竟然从此被不少好心的人称作爱心教育专家!应该说,我的教育实践的确充满了对学生的爱,但我并不认为我的教育能够用爱心教育来概括。当我们给某一种教育思想教育实践命名时,往往突出的是这种教育的特点,即这种教育与其他教育不同的地方——比如成功教育”“赏识教育等等。而爱心是所有教育的共性,换句话说,任何一种成功的教育,无一不包含着并体现出爱心——难道成功教育没有爱心吗?难道赏识教育没有爱心吗?因此,我认为用爱心来概括教育的特点是不太妥当的。当然,汉语有一词多义的特点,如果爱心教育指的是对学生进行爱心的教育(即关于爱心的教育),这个提法是站得住脚的。
  我不接受甚至反对爱心教育的提法,就是不希望人们把爱心当成一种模式,一种手段,一种技巧。教育的爱,这不是为了达到某种教育目的而做出来的一种姿态;它是一种思想,一种情感,一种氛围……它自然而然地贯穿于教育的每一个环节,也不声不响地体现在教育的每一个细节,更潜移默化地浸润着每一个学生的心灵。
  更让我忧虑的是,爱心这个词的泛滥,使一些教师对爱心也产生了误解。比如有老师这样议论:讲爱心当然好,但是也不应该过分强调爱心,应该有限度。因为一味强调爱心,学生就不好管了!
  首先要说明的是,关于教育中的爱心,无论怎样强调都是不过分的。但关键是如何理解这个爱心。有读者在给我的信中说:我觉得我是一个有爱心的老师,但是工作中仍然力不从心;尤其让我伤心的是,我那么爱学生,可学生仍然不理解我,也不爱我。问题出在哪里呢?还有老师当面与我探讨:爱心教育好是好,但有的学生实在太调皮,根本管不住呀!教育不能只有爱心,还得有严格要求和严肃的纪律呀!
  这显然是对我所说的爱心的误解,他们以为教育有了爱就有了一切,或者以为教育之爱就是迁就学生就是放弃严格要求和严肃的纪律。我认为,教育中真正的爱,意味着对学生的成长以至未来一生的负责,因此这种爱必然包含着对学生的严格要求,乃至必要的合理惩罚。因为教育,不仅意味着提高人的道德水平和知识能力水平,同时意味着按文明社会与他人交往的准则规范人的行为,即通常所说的养成教育。这种养成教育,带有某种强制性——这种养成良好文明习惯的强制性与我们现在反对的思想专制不是一回事。作为社会人,不遵循起码的公共规则与秩序是很难与人交往的。同时,在一个集体中,一个人违纪必然妨碍其他更多的人学习。这样,为了尊重多数人学习的权利,有时不得不对违纪者以必要的惩罚。凡是离开了严格要求,迁就和纵容学生的,绝不是我们所提倡的真爱

民主教育的内涵(1
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  先说民主,这首先是一种政治制度,通俗地说,是一种管理国家的方式;但是,民主也是一种生活方式。这个观点最早是杜威提出的。也许是受老师的影响,陶行知也曾指出:民主的时代已经来到。民主是一种新的生活方式,我们对于民主的生活还不习惯。但春天已来,我们必须脱去棉衣,穿上春装。我们必须在民主的新生活中学习民主。
  正如民主可以在不同意义上作出不同的解释一样,民主教育同样可以从不同的角度作出多种解释。那么,我所理解的民主教育,其内涵是什么呢?
  我所理解的民主教育,是用民主去更新教育的内涵,即把专制的、不民主的或者说不充分民主的教育,改造成为适合现代民主社会需求的民主的教育。在具体的教育过程中,它除了指教育者应该具备的民主思想以及在教育过程中应该体现出的民主精神外,更多的还是指教育者在教育过程中对学生所进行的一系列有关民主精神价值的教育——平等精神的教育、自由精神的教育、法治精神的教育、宽容精神的教育、妥协精神的教育以及权利与义务的教育、纪律与法制的教育等公民意识教育。
  如果说民主政治意味着尊重”——对公民权利的尊重的话,那么民主教育的核心,仍然意味着尊重”——尊重学生的人格、尊重学生的情感、尊重学生的思想、尊重学生的个性、尊重学生的差异、尊重学生的人权、尊重学生的创造力……当然,与此同时,教会学生尊重他人。
  民主教育是学生的主体性和教育的民主性二者的和谐统一:它把受教育权利还给每一个学生,同时把教育过程变成一种民主的生活方式,尊重学生的主体地位,使学生得以生动活泼、自由地发展,消除一切不平等地对待学生的现象,尊重学生的人格与权利,解放学生的主体性和创造性,为提高学生的民主意识和参与能力,发挥学生的主体作用创造最好的教育条件和教育环境;更重要的是,在教育内容上渗透民主意识,在教育过程中培养学生的民主思想、民主精神,以民主的教育造就富于主体性的一代新人。
  陶行知曾对民主教育如此定义:民主教育一方面是教人争取民主,一方面是教人发展民主。在反民主的时代或是民主不够的时代,民主教育的任务是教人争取民主;到了政治走上了民主之路,民主教育的任务是配合整个国家之创造计划,教人依着民主的原则,发挥个人及集体的创造力,以为全民造幸福
  应该说,先生1945年为民主教育规定的任务,至今没有过时。我们今天的时代,算得上到了政治走上了民主之路,那么,民主教育的任务是配合整个国家之创造计划,教人依着民主的原则,发挥个人及集体的创造力,以为全民造幸福
  简言之,民主教育关于民主的教育——是充满民主气息的教育,是对学生进行民主精神的教育,是为民主社会培养公民的教育。
  在平等中培养平等
  课间休息,一女生来到办公室:李老师,我想借个杯子喝水服感冒药。我坐在椅子上,用手指了指角落的书柜:喏,第二格抽屉里有,自己拿吧!学生找到杯子,自己倒开水服了药,说:谢谢李老师!然后走了。
  上课了,是作文课。学生在下面写作文,我在讲台上批改作业。这时,手中的红色圆珠笔没油了。于是,我轻声地问前排学生:谁有红色圆珠笔,借来用用? 虽然是轻声,但许多学生都听见了。于是,坐在前几排的学生都争先恐后地从书包里拿出文具盒,然后以最快速度打开,找出圆珠笔,他们纷纷把握着笔的手伸向我:李老师,用我的笔吧!”“李老师,用我的!用我的!每一双眼睛都充满了真诚的渴望。还是那位课间向我借杯子的女生反应敏捷,坐在第三排的她几乎是小跑着上前,把笔递到我的手中——在递到我手中之前,她还细心地将笔芯旋转了一下,把原来的蓝色旋转成红色。
  这是许多年前的一幕,当然是很普通的事,但至今历历在目。
  尽管不一定每一个学生都向老师借过杯子,但我相信几乎所有老师都曾向学生借过笔,并享受过学生争先恐后递笔的热情。
  我由这件小事往深处思考的是:为什么学生向我借杯子,我想都没有想过亲自把杯子递给她呢?而我向学生借笔时,为什么学生没有对我说:喏,文具盒里有,自己拿吧!
  我当然不是说,我向学生借笔时学生叫我自己拿,才是正常的;不,我认为学生把笔递给我是对人起码的尊重。问题是,学生跟我借水杯时,我为什么没有亲自把水杯递给她呢?——说实话,当时我连想都没想过这样做!
  因为在我的潜意识里,学生毕恭毕敬地把笔递给我,是理所应当的,因为他们是学生;而如果我把水杯毕恭毕敬地递给学生,则是有失体统的,因为我是老师!
  可是,为什么会这样呢?以前我没有这样问过,现在我却要问我自己。
  而且这样的为什么还可以问许多:为什么校园里师生相逢,往往是学生先招呼老师,而不是老师先招呼学生(而且有时学生招呼老师,老师还爱理不理的)?为什么上课前学生毕恭毕敬地向老师鞠躬:老师好!而老师往往只是敷衍地说声同学们好,甚至只是一声?为什么学生到医院看望老师不过是应有的礼貌,而如果老师到医院看望病中的学生就成了难能可贵的事迹?为什么老师去家访时,学生总会为老师搬来椅子,而学生来到办公室很少享受请坐待遇?为什么学生违反了校纪被处分是理所当然,而老师犯了错误接受班规惩罚就成了品德高尚”……
  一切都源于根深蒂固的潜意识:师生是不平等的。
  师生平等与否,往往通过一些司空见惯的细节表现出来,而且这些细节都是不经意的,但也许恰恰通过许多不经意细节,我们就正在为未来培养着公民或顺民。
  既然民主同时也是一种生活态度,那么这种态度在日常生活中,更多的是表现为人际之间的平等。让学生从小在心灵深处确立平等观念并在日常生活中表现出这种 平等,这是我们教育的分内之事。我们要让学生认识到,现代社会生活要求人与人之间拥有人格上的独立与平等。还要使学生了解社会主义公民之间权利与义务的平等性以及在法纪面前的一视同仁,懂得尊重、维护自身与他人权利的道理。努力使学生具备尊重自己,同时又尊重他人,善于交往,善于与人合作,重视各种横向联系的生活态度。
  基础教育界近来流行一句话蹲下来和孩子说话。这对于过去教师伟岸地站在讲台上俯视学生无疑是一个进步。但我理解这句话中蹲下来的本意主要不是指肢体的蹲下而是心灵的蹲下,即教师要在心灵深处平视学生。这里需要说明的是,所谓蹲下去和孩子说话不应该被视为一种更高境界的师德”——如果蹲下去纯粹成了一种姿态,那说明教师的心并没有蹲下去,所谓肢体的蹲下去不过是居高临下的平易近人而已,骨子里还是把自己看得比学生高。
  我这样说,是想特别强调这样一个观点:师生之间的平等关系,不仅仅由教师的所谓师德决定,也是教师职业特点所蕴含的必然要求。教师在从事教育或教学时绝不可能是单向的,因为他面对的是同样有着思想感情精神世界的,因此,教育的实施必然是师生双向互动。教师必须有赖于学生多方面合作——即使是一种被动合作,也可能完成其教育任务。如果学生不配合,教师的教育任务不可能完成。换句话说,教师的教育教学是一种授受一体的关系,是双向互利性的,而不是一种单向施与。
  作为肩负教育使命和引领责任的教师,当然应该在思想上比学生更成熟、学识上比学生更渊博;但这不妨碍我们拥有一颗孩子般的童心,童心与童心的相遇,才是真正自然而然的平等。

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民主教育的内涵(2
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  对教育者来说,培养学生的平等观念,与其说是煞费苦心的教育,不如说是潜移默化的感染,即通过教师本人心灵深处平等意识的自然流露,给学生以润物细无声的影响:教师走进课堂,学生起立齐声说:老师好!教师应该真诚地鞠躬回应:同学们好!需要帮助的学生被叫到办公室,教师首先请他坐下;校园师生相逢,教师主动招呼学生,或者面对学生的问好,教师也真诚地问学生好;课余,教师和学生不妨一起嬉戏娱乐……这都自然而然地体现出师生尊严上的平等。
  在营造班级人际平等氛围的过程中,教师还应注意唤起一些后进生内在的尊严感。往往有这种情况,对于自卑感很重的学生来说,无论同学们怎样对他友好,他都表现出一种孤傲和冷漠。在这种情况下,同学们的热情成了礼貌,而他的勉强应酬则成了客套。这不是真正的平等精神。因此,唤起部分差生的尊严,是使他们具有平等意识的关键。尽管现在的学校教育大多只把学生的尊严体现在分数与名次上,但是,我们班主任应该善于帮助学生发现并发展他自己独特的禀赋与才能,使他们产生我有着其他任何人都不可能有的智慧的自信与自尊。我愿意再次重复苏霍姆林斯基的这段话:共产主义教育的英明和真正的人道精神就在于:要在每一个人(毫无例外地每一个人)的身上发现他那独一无二的创造性劳动的源泉,帮助每一个人打开眼界看到自己,使他看见、理解和感觉到自己身上的人类自豪感的火花,从而成为一个精神上坚强的人,成为维护自己尊严的不可战胜的战士。而惟有使每个学生都成为这样的战士,平等意识才会真正深入他们的心灵,成为理性的认识,而不仅仅是一种礼貌甚至只是一种敷衍。
  平等首先意味着人们在社会上处于同等的地位,在政治、经济、文化各方面享有同等权利。这个权利当然包括受教育的权利。所谓受教育的权利应体现在两个方面:入学的权利和在学校接受人格引导、知识传授和能力培养的权利。对前者,人们一般都比较关注(比如对普九的重视);而对后者,人们却往往忽视。在不少人的心目中,只要学生进了学校,他受教育的权利就已经得到了保障和尊重。但事实上并非如此。
  如果说,适龄儿童入学权利的保障,更多的是取决于当地的经济发展水平和政府对教育的重视程度的话,那么,在校学生是否真正享受平等的受教育权利,在很大程度上取决于教师是否真正平等地尊重每一个学生。然而,这方面的侵权现象经常不知不觉地发生着。
  有一年我去某地讲学时,应某中学要求上一堂语文公开课。上课前走进教室我发现只有40名学生,我开始还以为他们当地的教学班就这么多学生。后来经了解才得知,因为怕效果不好,便把20来个成绩不好的学生淘汰了。我当即表示,把另外的学生全部叫齐,一个都不能少!否则我罢教。后来所有学生都坐在教室里了,我才开始上课。下课后,许多人都说我很正直,即使上公开课也不弄虚作假。我说:不,这首先不是我是否弄虚作假的问题,而是我是否尊重这个班的每一个学生的问题。这样的公开课,哪怕缺一个学生,对这个学生来说,他的权利都受到了侵犯,他的尊严都受到了伤害!
  要让我们的学生意识到,同在蓝天下,都是大写的人!人与人之间的智力、才能、学习成绩、性格特点、家庭经济情况等等存在着客观差别,但每个人的尊严和权利都是绝对相等的。平等只能在平等中培养——今天的教师如何对待学生,明天的学生就会如何去对待他人。

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欢呼胜利的人群中穿行。突然,小男孩发现了人群中还穿着囚服的妈妈,他跳下坦克向妈妈跑去,一边跑一边高喊着:妈妈,我们赢了!1000分,坦克!我们赢了!
  ——影片到此戛然而止……
  这部获得奥斯卡奖的电影《 美丽人生》,也许可以被称作是一部充满喜剧色彩的悲剧,或者说是充满悲剧色彩的喜剧。荒诞而不可思议的情节,父亲的诙谐与乐观,小男孩的天真无邪,当然还有纳粹的残暴……这一切使不同的观众从这部电影中会有不同的发现。但作为教育者,我很自然地从电影中发现了一种真正的人文关怀,不,是人性关怀,并由此想到了教育——虽然这部影片并非教育片。
  如果以我们今天一些教育者冷静理智的眼光看,影片中小男孩的父亲无疑是在对孩子进行欺骗。但在父亲看来,孩子晶莹的眼睛不应过早地蒙上邪恶的阴影,孩子幼小的心灵不应该过早地承受沉重的灾难。尽可能维持孩子无瑕的精神空间,让他对这个世界尽可能保持一份美好的期待,让他的蹒跚起步的人生多一些美丽的浪漫——这便是身陷绝境的父亲在告别世界之前献给孩子的礼物,这就是我从他最后向孩子扮出的那张滑稽鬼脸上读到的人情、人道和人性!
  电影情节可能是虚构的,不过几年前我曾经从报上看到过一则类似这部电影中情节的新闻。法国的一个幼儿园突然闯进几个蒙面持枪歹徒,正在做游戏的年轻女教师和她的孩子们几乎在瞬间便成了人质。面对猝不及防的事变,文弱温柔的女教师对孩子们说:欢迎这几个叔叔和我们一起做游戏!于是,在歹徒的枪口下,天真的孩子们继续欢快地游戏着,直到最后警察赶到。事后记者采访这机智的女教师,问她当时为什么会如此镇定勇敢,她回答道:我完全谈不上勇敢,当时我只有一个想法,尽我所能不让孩子欢乐的心灵受到伤害。
  当然,中小学生已经远远不是幼儿,如果我们像影片中的父亲那样对待我们的学生,显然是不可思议的。但是,把童年还给童年,则是我们的教育应该做到的。

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